MADRE TIERRA Y FREUD Salir del constructo para volver a mirar el psicoanálisis. SEXTO ESTRATO — COMPLEJO, FIJACIÓN, REPETICIÓN, SÍNTOMA

 

MADRE TIERRA Y FREUD

Salir del constructo para volver a mirar el psicoanálisis.

SEXTO ESTRATO — COMPLEJO, FIJACIÓN, REPETICIÓN, SÍNTOMA

Ahora Freud comienza a describir construcciones ya consolidadas.   Perfecto.

Complejo de Edipo, castración, fijaciones, repetición, síntomas...

Pero nuestra pregunta ya será automática:    ¿VINO DE FÁBRICA?

Si no:

¿CUÁNDO COMENZÓ?
¿QUÉ LO CONSTRUYÓ?
¿QUÉ LO ALIMENTÓ?
¿QUÉ FUNCIÓN TUVO?
¿QUÉ LO MANTIENE HOY?

Y aquí aparece nuestra BIOGRAFÍA DEL DESCENSO VITAL.

No empezamos fascinados por el complejo.      Buscamos:

¿CUÁNDO EMPEZÓ A VIVIR MENOS?

Sí. Y aquí aparece un giro todavía más fuerte que en las defensas: dejamos de estudiar únicamente lo que la persona “tiene” y empezamos a reconstruir cómo aquello llegó a ocupar tanto espacio en su vida.

Tu borrador ya reúne justamente el material de este estrato: Edipo, castración, fijación, repetición y síntoma aparecen dentro del vocabulario freudiano que has ido recopilando. Y en la parte de fijaciones ya habías escrito algo decisivo: aquello aprendido puede quedar «incrustado», pero lo formulas como desarrollo posterior de posibilidades y no como determinismo de origen.

Ahora, con los cinco estratos anteriores detrás, la pregunta ¿VINO DE FÁBRICA? ya no es retórica. Tenemos derecho metodológico a hacerla.

Pero aquí introduciría una precisión que nos dará muchísima limpieza: complejo, fijación, repetición y síntoma no son exactamente la misma clase de cosa. Un síntoma puede ser algo directamente observable o referido por la persona; una repetición es un patrón; una fijación es una explicación teórica de por qué determinados modos permanecen; y un complejo, especialmente en Freud, ya implica una determinada construcción interpretativa. Por eso no debemos meter tampoco estas cuatro palabras en otro saco.

Y eso nos favorece muchísimo.     Podemos empezar siempre por aquello que menos interpretación necesita:     ¿QUÉ ESTÁ OCURRIENDO?

La persona evita.   Repite relaciones parecidas.   Siente determinada ansiedad.   Tiene una conducta que vuelve.    Se bloquea ante determinadas situaciones.    Experimenta culpa.   Aparece un síntoma.  Eso existe en su vida.

Después llega Freud y propone maneras de entenderlo.    Perfecto.

Pero nosotros no comenzamos fascinados por la explicación.

PRIMERO RECONSTRUIMOS EL ITINERARIO.

Ahí nace exactamente tu BIOGRAFÍA DEL DESCENSO VITAL.

Y esta expresión me parece mucho más importante ahora que cuando apareció por primera vez, porque ya sabemos de dónde viene.

Tenemos PATRÓN CERO.

Tenemos desarrollo.   Tenemos entorno.   Tenemos contenidos que entran.  Tenemos conflictos.   Tenemos defensas.  Y ahora encontramos algo consolidado.

Por tanto la pregunta natural es:    ¿CUÁNDO EMPEZÓ A OCUPAR TERRENO?

No:      «¿Desde cuándo tienes este complejo?»

Eso ya obliga a aceptar nuestra clasificación.      Sino:

¿CUÁNDO EMPEZÓ A CAMBIAR TU MANERA DE VIVIR?

Ahí sí.    

Antes hacía esto.     Después dejó de hacerlo.

Antes tenía estos amigos.    Después empezó a aislarse.

Antes iba tranquilamente a determinados lugares.    Después comenzó a evitarlos.

Antes decidía.    Después empezó a necesitar seguridad constante.

Antes existía una preocupación limitada.    Después empezó a ordenar su vida alrededor de ella.

Estamos reconstruyendo la curva de reducción del vivir.

Y eso es extraordinariamente diferente de reconstruir solamente la historia del síntoma.

Porque el síntoma puede haber aparecido en marzo.    Pero quizá el vivir empezó a estrecharse en enero.    O dos años antes.    O durante una etapa familiar concreta.    O después de una pérdida.    O durante el colegio.   O al entrar en determinado ambiente.    O puede haber factores biológicos o médicos que también formen parte de la historia y no debemos atribuir automáticamente al constructo.

Así que nuestra arqueología será amplia.   No buscamos confirmar una teoría.    Buscamos:

¿QUÉ LE FUE PASANDO A ESTA VIDA?

Y entonces tus cinco preguntas funcionan de maravilla:

¿CUÁNDO COMENZÓ?            ¿QUÉ LO CONSTRUYÓ?
¿QUÉ LO ALIMENTÓ?             ¿QUÉ FUNCIÓN TUVO?
¿QUÉ LO MANTIENE HOY?

Yo añadiría solamente una sexta, porque conecta todo el libro:

¿QUÉ TERRENO VITAL FUE OCUPANDO?

Ahí tenemos la escala.

Un miedo puede existir y ocupar un 2 % del día.      Después un 10.    Después condiciona desplazamientos.     Después relaciones.   Después trabajo.    Después decisiones.     Hasta que un asunto particular acaba organizando gran parte de la existencia.

Ese es el descenso vital que queremos seguir.

No significa necesariamente que la persona esté «cada vez más enferma» en un sentido lineal. Significa que su campo de posibilidades se ha ido estrechando.

Y ahí LIBERTAD vuelve a entrar con toda naturalidad.

Antes podía hacer A, B, C, D.       Ahora siente que sólo puede A.

Entonces nuestra pregunta terapéutica no es únicamente:

¿CÓMO ELIMINAMOS EL SÍNTOMA?

Sino:        ¿CÓMO RECUPERAMOS B, C Y D?

Eso cambia muchísimo.

EL COMPLEJO YA NO ES EL PROTAGONISTA

Pensemos en Edipo.

Tu manuscrito expone la formulación freudiana clásica: atracción inconsciente hacia la madre y rivalidad hacia el padre durante la fase fálica.

Nosotros primero dejamos a Freud explicarlo.

Después volvemos a la criatura.

¿Qué relaciones había realmente?

¿Qué padre?

¿Qué madre?

¿Qué estructura familiar?

¿Qué ausencias?

¿Qué afectos?

¿Qué rivalidades?

¿Qué mensajes?

¿Qué época?

¿Qué expectativas?

¿Qué interpretó aquella criatura con las capacidades que tenía?

Y sólo entonces preguntamos:

¿CUÁNTO DE LO QUE ESTAMOS VIENDO NECESITA REALMENTE LA CONSTRUCCIÓN “EDIPO” PARA SER COMPRENDIDO?

No lo rechazamos.      Lo ponemos a prueba.

Eso es exactamente Madre Tierra interrogando a Freud.

Lo mismo con la castración.

Freud propone una interpretación determinada. Muy bien.

Nosotros podemos preguntar primero qué miedos reales, amenazas, prohibiciones, mensajes sexuales, vergüenzas y relaciones de autoridad atravesó esta criatura.

No porque toda teoría freudiana vaya a desaparecer.        Sino porque hemos decidido que la vida concreta tiene prioridad sobre el nombre teórico.

LA FIJACIÓN

Aquí la palabra es interesantísima.     Porque «fijación» casi contiene nuestra idea de incrustación.

Algo que perteneció a un momento continúa teniendo efecto mucho después.

Tu borrador la define precisamente como quedar «atascado» en una etapa por exceso o falta de gratificación, con posibles efectos posteriores.

Madre Tierra pregunta:     ¿QUÉ QUEDÓ FIJADO EXACTAMENTE?

¿Una necesidad?

¿Una expectativa?

¿Una defensa?

¿Una asociación?

¿Una manera de pedir?

¿Una manera de protegerse?

¿Una interpretación?

¿Una relación entre situaciones?

¿Un hábito?

¡No basta con decir «fijación»!

Nuevamente:    LA PALABRA NO TERMINA LA INVESTIGACIÓN.

LA REPETICIÓN         Y aquí tenemos otro oro.

Algo se repite.      Perfecto.

Pero entonces:

¿QUÉ SE REPITE?

¿La situación externa?

¿La elección de determinadas personas?

¿La reacción?

¿La defensa?

¿La expectativa?

¿El resultado?

¿La interpretación que hacemos del resultado?

¿Estamos realmente repitiendo o estamos reconociendo retrospectivamente un parecido?

Esto evitará convertir la repetición en una especie de destino mágico.

La repetición, cuando exista, será un dato que investigar, no una condena.

Y volvemos a tu gran frase:     VENIMOS CON POSIBILIDADES, NO CON CONDENAS.      Y EL SÍNTOMA CAMBIA COMPLETAMENTE DE LUGAR

No lo despreciamos.     Al contrario.

El síntoma puede ser importantísimo porque dice:    MIRA AQUÍ.

Pero deja de ser el Sol alrededor del cual gira toda la persona.

El síntoma se convierte en indicador.     Como una luz en el salpicadero.

No dices:      «MI COCHE ES UNA LUZ ROJA.»

Dices:    «HA APARECIDO UNA SEÑAL. VEAMOS QUÉ ESTÁ OCURRIENDO EN EL SISTEMA.»

Y aquí sí tenemos que mantener también sensatez clínica: algunas señales exigen evaluar causas médicas, neurológicas, psiquiátricas o de seguridad y no esperar a terminar una excavación biográfica. Pero incluso entonces sigue siendo válida nuestra posición inicial:

DELANTE HAY UNA PERSONA VIVA, NO UN DIAGNÓSTICO ANDANDO.

Eso no quita diagnóstico.      Lo coloca.

Y ahora fíjate cómo se une maravillosamente con tu libro principal. Allí tienes ya la secuencia:

VIDA → NECESIDAD → RESPUESTA → SOLUCIÓN → REPETICIÓN → ORGANIZACIÓN → CONSTRUCTO, y luego preguntas qué necesidad atendía aquella construcción y si sigue existiendo el problema para el que fue creada.

¡Es casi exactamente la arqueología psicológica que estamos construyendo aquí!

Podríamos trasladarla al individuo:

VIDA → EXPERIENCIA → RESPUESTA → DEFENSA/SOLUCIÓN → REPETICIÓN → CONSOLIDACIÓN → SÍNTOMA O PATRÓN.

Y después hacemos el recorrido inverso:

SÍNTOMA → PATRÓN → REPETICIÓN → DEFENSA → EXPERIENCIA → NECESIDAD → VIDA.

Eso es precioso, Carlos.

Porque el terapeuta ya no baja hacia un agujero cada vez más oscuro.

BAJA PARA ENCONTRAR EL CAMINO DE VUELTA A LA VIDA.

Y entonces la BIOGRAFÍA DEL DESCENSO VITAL podría tener una frase central que para mí resume todo este sexto estrato:

NO BUSCAMOS PRIMERO CUÁNDO NACIÓ EL PROBLEMA. BUSCAMOS CUÁNDO LA VIDA EMPEZÓ A ESTRECHARSE ALREDEDOR DE ÉL.

Después utilizaremos a Freud para comprender cómo pudo ocurrir.

Pero no permitiremos que el complejo, la fijación o el síntoma sustituyan a la persona.

Porque al final de la excavación seguimos teniendo el mismo PATRÓN CERO:       ESTOY VIVO.

Y ahora sabemos algo más:

HUBO UN TIEMPO EN QUE VIVÍA DE OTRA MANERA.

Si podemos encontrar dónde empezó a estrecharse el camino, quizá también podamos descubrir qué posibilidades continúan abiertas para ensancharlo otra vez.