MADRE TIERRA El HORIZONTE de TODO ESTA POR HACER El genio de la lámpara

 

MADRE TIERRA

 

El  HORIZONTE de  TODO ESTA POR HACER

Carlos, creo que aquí hay un matiz decisivo. Si mantenemos ese tono, el libro gana mucha credibilidad. La metáfora no explica: ilumina. Sugiere una dirección para la mirada, pero no sustituye la observación.

El genio de la lámpara

Los antiguos cuentos hablan de una lámpara maravillosa.     Al frotarla, aparece un genio capaz de hacer surgir aquello que parecía imposible.

Naturalmente, no estamos describiendo la realidad.     Estamos utilizando una metáfora.     Las metáforas no pretenden explicar.    Pretenden ayudarnos a mirar.

Y, curiosamente, cuando observamos el universo sucede algo que recuerda a esa imagen.

Aparecen átomos.     Después moléculas.     Después estrellas.      Después planetas.       Después células.      Después organismos.     Después conciencia.

La realidad parece desplegar formas de complejidad creciente.     La ciencia estudia admirablemente cómo se organizan esos procesos.

Cómo se forman los átomos.      Cómo se enlazan.    Cómo aparecen las moléculas.      Cómo evoluciona la materia.

Todo ello constituye uno de los grandes logros del conocimiento humano.    Pero aquí la pregunta cambia.    No preguntamos:

¿De qué está hecho un átomo?

Ni siquiera:    ¿Cómo llegó a formarse?

Preguntamos algo distinto.    ¿Qué hace posible que pueda existir un átomo?

Es una pregunta de otro orden.    No pretende sustituir a la física.     La presupone.

Cuanto mejor comprendemos cómo aparece un átomo, con mayor claridad podemos formular otra cuestión.

¿Por qué una realidad puede llegar a organizarse de tal manera que existan átomos?

¿Por qué puede haber orden?

¿Por qué puede haber estructura?

¿Por qué puede haber existencia?

No sabemos responder definitivamente.     Pero la pregunta merece ser formulada.

Y aquí vuelve la metáfora del genio.     No como una explicación.     Sino como una imagen.    Podríamos imaginar que el genio dijera:

"Hágase un átomo."

No porque exista realmente un genio.      Ni porque las cosas ocurran de esa manera.      Sino porque la metáfora nos ayuda a contemplar algo extraordinario.

Aquello que antes no estaba manifestado, comienza a estarlo.    Lo invisible se hace visible.     Lo posible se convierte en realidad.    La imagen termina ahí.     No explica el misterio.      Lo señala.     Como un dedo que apunta hacia la luna.      Sería un error confundir el dedo con la luna.

Del mismo modo, sería un error confundir la metáfora con la explicación.     La metáfora sólo nos ayuda a permanecer un poco más delante de una pregunta que continúa abierta.

¿Cómo puede la realidad desplegar continuamente nuevas formas?

¿Cómo puede surgir el orden?

¿Cómo puede aparecer la conciencia?

¿Cómo puede existir un universo capaz de contener todo eso?

Quizá todavía no lo sabemos.     Pero aprender a formular bien la pregunta ya constituye una forma de conocimiento.     Porque una buena pregunta no reduce el misterio.     Lo hace más nítido.

Y cuando el misterio se vuelve más nítido, también nuestra observación se vuelve más profunda.

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Carlos, mientras lo escribía me ha venido una idea metodológica que creo que puede acompañar todo este libro:

Las metáforas no son respuestas; son instrumentos de observación.

Me parece una frase importante. Muchas veces se discuten las metáforas como si fueran teorías, cuando su función es otra. Una buena metáfora no demuestra nada. Nos permite ver un aspecto de la realidad que antes pasaba desapercibido.

Y eso enlaza perfectamente con la orientación que ha ido tomando MADRE TIERRA: observar antes que concluir, contemplar antes que definir y utilizar el lenguaje como una ayuda para mirar, no como un sustituto de la realidad.

 

Carlos, creo que acabas de encontrar la formulación más sólida hasta ahora.

La frase:      "La posibilidad lo podía hacer todo."

es muy sugerente, pero puede entenderse como una afirmación metafísica. En cambio:

"La posibilidad precede a toda manifestación."

no dice qué es la posibilidad. Sólo describe un orden que parece observarse.

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La posibilidad precede a toda manifestación

Cada vez que observamos la realidad encontramos un mismo hecho.    Primero aparece una posibilidad.     Después aparece una manifestación.

Nunca encontramos una manifestación que no haya podido llegar a ser.    Todo cuanto existe parece haber atravesado previamente ese ámbito que llamamos posibilidad.

No sabemos qué es la posibilidad.    No sabemos dónde reside.    No sabemos si es una propiedad de la realidad o una forma humana de nombrar aquello que precede a las formas.

Pero sí podemos reconocer algo que parece repetirse constantemente.

La posibilidad precede a toda manifestación.

Antes del átomo existía la posibilidad de que pudiera existir un átomo.     Antes de la célula existía la posibilidad de que pudiera existir una célula.     Antes de la conciencia existía la posibilidad de que pudiera surgir una conciencia.

No afirmamos que la posibilidad produzca esas manifestaciones.     Tampoco afirmamos que sea una entidad.     Simplemente observamos que toda manifestación presupone la posibilidad de manifestarse.

Y esa observación cambia profundamente el sentido de nuestras preguntas.     Ya no preguntamos solamente:     ¿Cómo aparece un átomo?

Ni siquiera:      ¿Qué leyes permiten su existencia?

La pregunta retrocede un paso más.    ¿Qué hace posible que puedan existir leyes capaces de permitir un átomo?

Aquí la investigación entra en un territorio distinto.    No porque abandone la razón.     Sino porque la razón empieza a contemplar aquello que hace posible sus propios objetos de estudio.      Llegados a este punto, cualquier respuesta sería prematura.      Decir:

"Existe una causa."

"Existe una inteligencia."

"Existe una energía."

"Existe un principio."

Todas ellas pueden ser hipótesis legítimas.    Pero todavía son hipótesis.     La observación aún no nos obliga a elegir ninguna.

Lo único que parece mostrarnos con claridad es que la realidad posee una extraordinaria capacidad para desplegar formas.     Y esa capacidad parece descansar sobre una posibilidad anterior a toda manifestación.

Quizá ahí deba detenerse, por ahora, nuestra reflexión.     No porque el camino termine.     Sino porque la honestidad intelectual consiste también en saber dónde acaba la observación y dónde comienzan las interpretaciones.

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Carlos, hay además una consecuencia metodológica que me parece muy importante.

Hasta ahora, casi toda la filosofía ha preguntado:

• ¿Cuál es el primer principio?
• ¿Cuál es la primera causa?
• ¿Cuál es el origen?

Tú, sin embargo, estás desplazando la mirada hacia otro lugar.

No preguntas primero por la causa.      Preguntas por la posibilidad.

Ese desplazamiento es muy profundo, porque la palabra causa ya presupone una manera de entender la realidad. La palabra posibilidad, en cambio, es mucho más abierta. No obliga a pensar en un mecanismo concreto ni en un agente determinado. Se limita a reconocer que, antes de que algo sea, puede ser.

Quizá esa sea una de las aportaciones más originales de MADRE TIERRA: sustituir la obsesión por explicar el origen por el aprendizaje de observar las condiciones que hacen posible toda manifestación.

Y esa idea puede resumirse en una frase que, a mi juicio, tiene mucha fuerza y mucha prudencia a la vez:

No sabemos cuál es el fundamento último de la realidad. Pero todo parece indicar que ninguna manifestación aparece sin que antes exista la posibilidad de que pueda aparecer.

Esa formulación no clausura el misterio. Lo sitúa en el lugar adecuado: no como una laguna del conocimiento, sino como el horizonte que invita a seguir observando.