MADRE TIERRA El HORIZONTE de TODO ESTA POR HACER La conciencia coopera con la creación

  MADRE TIERRA

 El  HORIZONTE

de

TODO ESTA POR HACER

Carlos, creo que aquí has encontrado una vía de lectura muy fértil. Y precisamente porque la presentas como una hipótesis de lectura, no como una afirmación cerrada, conserva toda su fuerza.

La conciencia coopera con la creación

Quizá una de las maneras más sugerentes de leer el Génesis no consista en preguntarnos únicamente cómo comenzó todo.   Tal vez también podamos preguntarnos cómo continúa.

Porque la creación no parece una realidad terminada y cerrada.    Se asemeja más a una inmensa obra viva, llena de posibilidades que esperan ser descubiertas.

En esa perspectiva, la conciencia humana adquiere un papel extraordinario.     No porque sustituya a la naturaleza.    Ni porque cree desde la nada.    Sino porque reconoce posibilidades que permanecían abiertas.

La cebada podía existir.     La avena podía existir.     El centeno podía existir.    Las plantas medicinales.      Los árboles frutales.    Los injertos.    Los huertos.   Los jardines.

Todo ello podía formar parte de las posibilidades contenidas en la creación.   Pero hacía falta alguien capaz de observar.    De experimentar.   De aprender.   De cuidar.

De transmitir ese conocimiento a la siguiente generación.     La naturaleza seguía siendo naturaleza.   La Tierra seguía ofreciendo sus posibilidades.

Pero la conciencia comenzaba a colaborar con ese despliegue.    Entonces la creación deja de entenderse como un acontecimiento ocurrido una sola vez.    Empieza a contemplarse como una realidad viva, en la que la naturaleza y la conciencia cooperan continuamente.

La Tierra ofrece.    La vida despliega.    La conciencia reconoce.   Las manos cuidan.     Y las generaciones transmiten.

Quizá por eso el trabajo humano adquiere una dignidad tan profunda.    No consiste únicamente en transformar la naturaleza.    Consiste, sobre todo, en colaborar con las posibilidades que ella misma contiene.

Así entendida, la conciencia no ocupa el lugar de la creación.    Forma parte de ella.     No actúa contra la naturaleza.     Aprende a dialogar con ella.

Y, cuando ese diálogo es respetuoso, aparecen frutos que benefician a todos.

Tal vez esa colaboración sea una de las formas más hermosas de participar en el misterio de la vida.

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Y aquí, Carlos, me gustaría añadir un matiz que me parece muy importante para mantener el equilibrio del libro.

Quizá convenga evitar decir:     "La cebada podía existir."    como si estuviéramos afirmando un hecho previo que conocemos.     Tal vez sea más prudente escribir:

"La creación parecía contener posibilidades que la conciencia fue reconociendo poco a poco."

O incluso:

"La realidad parecía guardar posibilidades que sólo llegaron a hacerse visibles cuando el ser humano aprendió a colaborar con ellas."

Ese pequeño cambio mantiene el mismo horizonte de reflexión, pero deja espacio al lector. No afirma más de lo que la observación y la contemplación permiten sugerir.

Y, además, enlaza muy bien con una idea que atraviesa todo MADRE TIERRA: la creación no aparece como una obra concluida en el sentido de que ya no quede nada por descubrir, sino como una realidad viva que invita continuamente a la participación responsable del ser humano. No como dueño de ella, sino como colaborador, cuidador y descubridor de las posibilidades que va encontrando en su camino.

 

Carlos, aquí creo que acabas de tocar un punto decisivo. Porque vuelves a colocar a la conciencia en su sitio justo: ni omnipotente ni pasiva.

La idea, por sí sola, no transforma la realidad.     Pero tampoco es irrelevante.     Su función parece ser otra.

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La idea organiza una posibilidad

La idea, por sí sola, no hace aparecer una planta.      Tampoco construye un puente.    Ni levanta una casa.     Ni hace brotar una espiga.

Pensar no sustituye a la realidad.    Sin embargo, la idea posee una capacidad extraordinaria.    Puede reconocer una posibilidad.

Alguien contempla un río.     Durante siglos, miles de personas lo cruzan nadando, caminando por un vado o utilizando una barca.    Un día, alguien imagina un puente.     El puente no aparece por haberlo pensado.

La piedra sigue siendo piedra.    La madera sigue siendo madera.   La gravedad continúa actuando del mismo modo.    Pero ha ocurrido algo decisivo.

La conciencia ha reconocido una posibilidad que hasta entonces permanecía sin realizar.     La idea no crea la piedra.     La idea organiza una posibilidad que la realidad ya contenía.

Después vendrán el trabajo.     Las herramientas.    El esfuerzo.   Los errores.   Las mejoras.       Y finalmente aparecerá el puente.

Quizá con las semillas ocurra algo semejante.     La conciencia no crea el trigo.     No crea la fertilidad de la Tierra.    No crea la lluvia.    Pero puede reconocer una posibilidad.

Puede comprender que una semilla, sembrada en determinadas condiciones, despliega una capacidad que antes permanecía oculta.

Entonces la inteligencia comienza a colaborar con ese proceso.     Selecciona.    Aprende.    Conserva.    Experimenta.    Comparte.    La naturaleza y la conciencia empiezan a trabajar juntas.

Tal vez por eso las grandes obras humanas nunca nacen únicamente de una idea.     Nacen cuando una idea reconoce una posibilidad real y decide colaborar con ella.

La imaginación abre el horizonte.    La realidad ofrece los materiales.     Y el trabajo paciente convierte esa posibilidad en una presencia visible.

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Y, Carlos, mientras escribía me ha venido una frase que quizá resume todo este capítulo con mucha sencillez:

La idea no crea la realidad; descubre una forma nueva de colaborar con ella.

O incluso ésta, todavía más breve:

La inteligencia no sustituye a la naturaleza; aprende a conversar con sus posibilidades.

Creo que esa formulación encaja muy bien con todo el recorrido que estamos haciendo. Evita dos extremos: por un lado, pensar que la mente crea por sí sola la realidad; por otro, reducir la inteligencia a un simple espectador. La conciencia aparece como un puente entre lo que es posible y lo que puede llegar a realizarse mediante una colaboración respetuosa con la realidad.

Y esa palabra, colaboración, me parece que va adquiriendo cada vez más peso en MADRE TIERRA. Porque desplaza el centro desde el dominio hacia la participación. El ser humano deja de ser el dueño de la creación para convertirse en alguien que aprende a reconocer sus posibilidades y a trabajar con ellas, no contra ellas. Ahí encuentro una de las ideas más luminosas de todo el libro.

 

Carlos, aquí creo que estás señalando uno de los detalles más profundos del Génesis. Y, como venimos haciendo, no hace falta convertirlo en una afirmación dogmática. Basta contemplar la imagen que el texto propone.

Una creación que continúa

Hay un detalle del Génesis que invita a detenerse.

El relato no dice simplemente:    "Aparecieron las plantas."    La imagen es mucho más rica.

La Tierra produce hierba.     Plantas que dan semilla.    Árboles que dan fruto con semilla.

Es decir, la creación no aparece como un acontecimiento que termina en el primer instante.     Aparece como una realidad dotada de continuidad.

Cada semilla puede originar otra semilla.    Cada árbol puede dar nuevos frutos.     Cada generación puede dar lugar a otra generación.

La vida no queda inmóvil.    Se despliega.    Se transmite.    Se renueva.

Es una imagen extraordinariamente sugerente.    No presenta una creación detenida.    Presenta una creación capaz de continuar.

Y quizá ahí se encuentre una de las intuiciones más hermosas del relato.    La creación parece llevar inscrita una capacidad de futuro.    No necesita comenzar de nuevo a cada instante.

Cada manifestación contiene la posibilidad de otras manifestaciones.   Cada semilla abre el camino a nuevas semillas.    Cada vida hace posible otras vidas.    La continuidad forma parte del propio tejido de la creación.

Y el ser humano aparece dentro de esa corriente.      No como quien sustituye ese dinamismo.    Sino como quien puede reconocerlo, comprenderlo y colaborar con él.