MADRE TIERRA y el CONSTRUCTO HUMANO Miedo, seguridad y acumulación

 MADRE TIERRA y el CONSTRUCTO HUMANO

Miedo, seguridad y acumulación

Cómo necesidades comprensibles de protección pueden crecer hasta producir construcciones que terminan dominándonos.      Hay necesidades que no necesitan demasiada explicación.      Protegernos.    Proteger a nuestros hijos.    Conservar alimento.    Tener refugio.   Prepararnos para una época difícil.    Guardar algo para mañana.    Reducir la incertidumbre.

Todo eso resulta profundamente comprensible.     Un organismo vivo no puede relacionarse con el futuro como si éste no existiera.    Necesita anticipar.     Prepararse.     Proteger.

Y el ser humano, además, posee una capacidad extraordinaria para imaginar lo que todavía no ha ocurrido.      Ahí aparece una de nuestras grandes fortalezas.     Y también uno de nuestros grandes problemas.     Porque podemos prepararnos para mañana...    pero también podemos tener miedo de todos los mañanas posibles.

El miedo no es el enemigo    Conviene comenzar aquí.    No necesitamos convertir el miedo en otro culpable.    El miedo cumple una función.   Nos avisa.    Nos hace prestar atención.    Moviliza recursos.    Puede impedir que asumamos riesgos innecesarios.   Puede llevarnos a buscar refugio antes de una tormenta.    A guardar alimento.     A proteger el cuerpo.    A cuidar aquello de lo que dependemos.      Por tanto:

EL MIEDO TAMBIÉN PUEDE ESTAR AL SERVICIO DE LA VIDA.

El problema comienza cuando una respuesta que nació para protegernos continúa creciendo sin encontrar nunca el punto en que puede decir:          «YA ES SUFICIENTE.»       Guardar para mañana

Imaginemos algo elemental.    Tenemos alimento hoy.    Pero sabemos que mañana quizá no lo haya.   Entonces guardamos una parte.   Es una respuesta inteligente.   Después descubrimos que podemos almacenar para varios días.    Mejor todavía.   Después para el invierno.   Después para una mala cosecha.    Después para varios años.

La capacidad de prever nos proporciona seguridad.    Pero en algún punto puede producirse un cambio casi imperceptible.    Ya no guardamos solamente porque sabemos que llegará un periodo concreto de escasez.    Guardamos porque:

PODRÍA FALTAR.          Y como siempre puede faltar...   siempre podemos guardar un poco más.        Aquí aparece una característica fascinante de la seguridad:          PUEDE NO TENER TECHO.      Lo suficiente es difícil de definir

¿Cuánto alimento es suficiente?      ¿Cuánto dinero?

¿Cuánta propiedad?        ¿Cuántos recursos?

¿Cuánta protección?          ¿Cuánta previsión?

Cuando existe una necesidad concreta, la respuesta puede ser relativamente clara.      Necesito agua para determinado periodo.     Necesito alimento hasta la próxima cosecha.      Necesito un refugio capaz de protegerme de determinadas condiciones.     Pero cuando la necesidad deja de estar delimitada y pasa a ser:     «QUIERO ESTAR SEGURO FRENTE A LO QUE PUEDA OCURRIR»,      el horizonte se vuelve infinito.     Porque siempre puede ocurrir algo más.      Entonces aparece una ecuación profundamente humana:     MÁS RECURSOS = MÁS SEGURIDAD.     Y mientras esa ecuación permanezca sin interrogar, la acumulación puede continuar creciendo.

De tener para vivir a vivir para tener

Aquí puede producirse una inversión semejante a la que vimos en el capítulo anterior.     Primero:      NECESITO RECURSOS PARA VIVIR.        Después:   NECESITO GUARDAR RECURSOS PARA PODER CONTINUAR VIVIENDO.

Hasta aquí resulta comprensible.    Pero la construcción puede seguir creciendo:     CUANTOS MÁS RECURSOS TENGA, MÁS SEGURO ESTARÉ.

Y todavía:    CUANTO MÁS TENGA, MÁS POSIBILIDADES TENDRÉ.

Después puede aparecer:    LO QUE TENGO DICE ALGO SOBRE QUIÉN SOY.    Y finalmente podemos llegar a una inversión formidable:    **YA NO TENGO PARA VIVIR.       UNA PARTE DE MI VIDA ESTÁ DEDICADA A TENER.**       El instrumento ha comenzado a modificar la finalidad.

Entonces aparece el miedo a perder        Y aquí la construcción puede cerrarse sobre sí misma.    Porque aquello que acumulamos para sentirnos seguros también puede convertirse en algo que necesitamos proteger.

Tenemos más.    Por tanto, podemos perder más.    Entonces necesitamos proteger lo acumulado.    Asegurarlo.    Vigilarlo.   Administrarlo.   Defenderlo.    Incrementarlo para compensar posibles pérdidas.    La secuencia puede convertirse en:

MIEDO → ACUMULACIÓN → SEGURIDAD → ALGO QUE PERDER → MIEDO A PERDER → MÁS PROTECCIÓN → MÁS ACUMULACIÓN.

La solución comienza a alimentar nuevamente el problema que pretendía resolver.     No necesariamente porque haya algo perverso en poseer.   Sino porque la búsqueda de seguridad puede volverse autorreferente.

Y después llega la comparación        Pero el ser humano no vive solo.    Observa lo que tienen otros.    Entonces la medida de «suficiente» puede dejar de depender exclusivamente de nuestras necesidades.   Aparece otra referencia:     EL OTRO.

Tengo suficiente para vivir.    Pero otro tiene más.    Quizá entonces lo mío ya no parece suficiente.    La seguridad empieza a mezclarse con posición.   Reconocimiento.    Prestigio.    Poder.    Éxito.   Pertenencia.    Identidad.

Y una necesidad originalmente relacionada con la protección de la vida puede terminar rodeada de numerosas capas que ya no sabemos distinguir.

Éste es precisamente nuestro trabajo:     EXCAVAR.

¿Qué hay debajo?      ¿Necesidad?       ¿Miedo?

¿Previsión?      ¿Reconocimiento?        ¿Comparación?

¿Costumbre?          ¿Identidad?

¿Una regla del mundo económico que habitamos?

Probablemente muchas veces encontraremos varias cosas simultáneamente.

El constructo amplifica la necesidad           Aquí ocurre algo especialmente importante.     Una persona puede tener necesidades.

Pero cuando millones de personas organizan instituciones, mercados, normas, símbolos de prestigio y expectativas alrededor de ellas, aquella necesidad entra en un sistema que puede amplificarla.

Ya no se trata solamente de lo que yo deseo.      Existen mensajes constantes acerca de lo que debería poseer.    Lo que significa prosperar.    Lo que representa haber triunfado.     Qué vivienda corresponde a determinada posición.    Qué objetos expresan determinado estatus.   Qué nivel económico debería alcanzar.    Qué debo asegurar para el futuro.

Entonces puede resultar dificilísimo distinguir:     LO QUE NECESITO    de   LO QUE EL MUNDO QUE HABITO ME HA ENSEÑADO A NECESITAR.   Y aquí la toma de tierra vuelve a ser extraordinariamente útil.

Volvamos por un momento al suelo

Retiremos durante unos segundos el edificio.     ¿Qué necesita nuestro organismo para continuar?     Aire.    Agua.    Alimento.   Temperatura compatible.   Descanso.   Protección.    Relaciones y cuidados especialmente decisivos en determinadas etapas de la vida.      Un entorno planetario capaz de continuar sosteniendo las condiciones de las que dependemos.

Esto no nos dice cuánto dinero debemos tener.     No nos dice qué casa comprar.    No nos dice qué modelo económico utilizar.    No nos dice cuánto podemos desear.     Pero nos permite recuperar la raíz.     Y después regresar al mundo humano construido y preguntar:    ¿CUÁNTO DE LO QUE ESTOY HACIENDO CONTINÚA AL SERVICIO DE ESA VIDA Y CUÁNTO HA ADQUIRIDO YA UNA DINÁMICA PROPIA?

La acumulación tuvo y tiene funciones reales

Tampoco debemos caer en la simplificación contraria.     Acumular recursos puede ser necesario.     Las reservas permiten atravesar crisis.   El ahorro permite afrontar imprevistos.   Las infraestructuras necesitan recursos acumulados.    Las sociedades complejas requieren planificación.   Una persona puede querer dejar seguridad a sus hijos.    Una empresa necesita reservas para continuar funcionando.   Una comunidad necesita almacenar determinados bienes.    Por tanto, nuestra investigación no dice:

ACUMULAR = MALO.        Eso sería construir otra consigna.    Pregunta:    ¿PARA QUÉ ACUMULAMOS?     Y después:     ¿CUÁNDO ES SUFICIENTE PARA CUMPLIR ESA FUNCIÓN?

Ésta es una pregunta mucho más incómoda.     Porque obliga a recuperar la finalidad.      La Tierra introduce un límite que nuestros números pueden olvidar

En el mundo simbólico podemos añadir ceros indefinidamente.     Un número puede crecer sin encontrar un árbol, un río o una tonelada de mineral en su camino.         Pero cuando nuestras construcciones económicas se traducen en extracción, producción, consumo, territorio, energía o residuos, regresamos inmediatamente a una realidad material.

Ahí los números vuelven a tocar Tierra.       Y entonces aparece una pregunta que no es solamente económica:     ¿PUEDE CONTINUAR MATERIALMENTE AQUELLO QUE ESTAMOS HACIENDO?

Éste es uno de los puntos donde el mundo construido y el mundo que no construimos se encuentran directamente.      Podemos diseñar sistemas humanos enormemente sofisticados.      Pero no podemos exigir al soporte material de esos sistemas que se comporte como si también fuera una abstracción.

Seguridad individual y continuidad colectiva          Aquí aparece además una paradoja de escala.    Algo puede aumentar la seguridad de una persona y, multiplicado por millones, contribuir a deteriorar las condiciones de seguridad del conjunto.

Por eso no basta siempre con preguntar:      «¿Me beneficia?»         Puede ser necesario añadir:    «¿QUÉ OCURRE SI MILLONES HACEMOS LO MISMO?»

La toma de tierra introduce entonces una referencia más amplia.     Mi seguridad.    Nuestra seguridad.    Y la continuidad de las condiciones que hacen posible ambas.     No son necesariamente enemigas.     Pero tampoco podemos suponer automáticamente que siempre coinciden.

Comprender antes de acusar         Ahora podemos mirar el materialismo y la acumulación desde una posición diferente.      Quizá detrás de comportamientos que rápidamente llamaríamos codicia encontremos, en algunos casos, capas mucho más antiguas y comprensibles:

miedo a faltar,    miedo a depender,    miedo a perder,    miedo al futuro,   necesidad de reconocimiento,    necesidad de controlar,   experiencias familiares de escasez,     o simplemente haber nacido dentro de un mundo donde tener más aparece como una medida normal de avanzar.

Comprender esas capas no convierte cualquier conducta en aceptable.   Pero nos permite intervenir en otro lugar.     No solamente:   «Deja de acumular.»     Sino:     «¿QUÉ ESTÁS INTENTANDO ASEGURAR?»     Ésa puede ser una pregunta mucho más profunda.

Quizá buscábamos tranquilidad       Y aquí aparece una ironía extraordinaria.        Podemos haber construido enormes sistemas para obtener algo muy sencillo:      TRANQUILIDAD.

Poder dormir sabiendo que mañana habrá alimento.     Que nuestros hijos estarán protegidos.     Que una enfermedad o un imprevisto no destruirán nuestra existencia.     Que la vejez será atendida.   Que tendremos un lugar donde vivir.      Son aspiraciones perfectamente comprensibles.

Pero si el mecanismo construido para conseguir tranquilidad produce una necesidad permanente de obtener, comparar, proteger y aumentar, quizá tengamos que preguntarnos:    ¿LA SOLUCIÓN CONTINÚA LLEVÁNDONOS HACIA AQUELLO QUE BUSCÁBAMOS?

Porque puede ocurrir que tengamos mucho más...    y continuemos sintiendo que todavía falta algo.

Recuperar el «suficiente»          Quizá una de las palabras que nuestro mundo construido necesita volver a investigar sea:     SUFICIENTE.

No como imposición.    No como renuncia obligatoria.    No como condena de la abundancia.    Sino como capacidad de reconocer cuándo una necesidad está atendida.      Porque una construcción incapaz de reconocer el suficiente puede crecer indefinidamente.     Y en un planeta materialmente limitado, lo indefinido y lo material terminarán encontrándose.     Entonces la cuestión ya no será moral.    Será funcional.

La pregunta de Madre Tierra          Madre Tierra no nos dice cuánto debemos poseer.     No reparte patrimonios.     No diseña sistemas económicos.     No condena el deseo humano de seguridad.    Nos devuelve, sencillamente, a la pregunta:     ¿LO QUE CONSTRUIMOS PARA PROTEGER LA VIDA CONTINÚA PROTEGIÉNDOLA?

Si la respuesta es sí, tenemos una herramienta valiosa.     Si es parcialmente, podemos mejorarla.     Si alguna parte de la construcción comienza a perjudicar aquello que pretendía proteger, podemos reubicarla.      Eso es muy diferente de destruir.

Es sanear la función.       Y ahora estamos preparados para tocar una construcción todavía más profunda.      Porque para poder guardar, acumular, proteger y transmitir apareció una distinción que hoy parece elemental:    ESTO ES MÍO.         ESO ES TUYO.

Pero también aquí podemos volver a preguntar.     No para negar la propiedad.    No para decidir de antemano qué debería sustituirla.    Sino para hacer nuestra arqueología:

¿Qué necesidad resolvió esa distinción?
¿Qué protege?
¿Qué organiza?
¿Qué consecuencias produce?
¿Dónde continúa siendo funcional?
¿Y qué ocurre cuando el instrumento crece hasta confundirse con nuestra propia identidad?

Ahí entramos en:     Mío y tuyo     Una de las construcciones más poderosas puede comenzar con dos palabras extraordinariamente sencillas.