MADRE TIERRA y CONSTRUCTO HUMANO . Reubicación

  MADRE TIERRA y CONSTRUCTO HUMANO

. Reubicación

¿En qué piso de la realidad está esto?
Distinguir vida, hecho material, interpretación, construcción y experiencia dentro de la construcción.

Hemos salido un momento del edificio.         Ahora podemos volver a entrar.   Pero ya no entramos exactamente igual.   Antes encontrábamos las cosas colocadas.   Una explicación aquí.   Una norma allí.   Una profesión.   Una creencia.   Una categoría.   Una institución.    Un símbolo.   Una necesidad.    Una interpretación.    Todo mezclado dentro de aquello que llamábamos simplemente:    REALIDAD.

Ahora podemos formular una pregunta diferente:     ¿EN QUÉ PISO DE LA REALIDAD ESTÁ ESTO?          Quizá ésta sea una de las herramientas más sencillas y, al mismo tiempo, más potentes de todo nuestro recorrido.

No pregunta todavía:    ¿Es verdad o mentira?     Ni:    ¿Es bueno o malo?   Ni siquiera:    ¿Debemos conservarlo o eliminarlo?    Pregunta algo anterior:      ¿QUÉ CLASE DE REALIDAD TENGO DELANTE?

No todo lo real es real de la misma manera          Una piedra es real.   Una frontera es real.   El miedo es real.   Una moneda es real.   El valor atribuido a esa moneda también puede producir consecuencias reales.

Una enfermedad puede ser real.     El nombre y la clasificación mediante los que intentamos describirla pertenecen además a un sistema humano.         Una posición astronómica puede calcularse.    El significado astrológico atribuido a esa posición pertenece a otra capa.

Todo eso puede participar de nuestra experiencia.    Pero sería un error colocarlo en el mismo piso.     Ésta es precisamente la operación que llamaremos:     REUBICACIÓN.    No quitar realidad.    PRECISAR DE QUÉ MANERA ES REAL.

Primer piso: la Vida       Antes de cualquier construcción humana existe algo que ya hemos encontrado repetidamente.    VIDA.

No nuestra explicación de la Vida.     La Vida ocurriendo.    Un organismo nace.    Respira.   Se alimenta.    Intercambia materia y energía con su entorno.   Se desarrolla.   Responde.   Se reproduce en el conjunto de los procesos vivos.   Envejece.   Muere.  

Nosotros podemos estudiar todo eso.   Nombrarlo.   Clasificarlo.   Explicarlo.   Pero aquello que intentamos explicar no comenzó cuando encontramos una explicación.

Éste es nuestro suelo.    La primera referencia.   No para convertir «la Vida» en una nueva doctrina.   Sino para recordar que antes de cualquier teoría acerca de ella:   LA VIDA YA ESTABA VIVIENDO.

Segundo piso: el hecho material       

Sobre ese suelo podemos distinguir hechos y procesos materiales que podemos observar, medir o contrastar.   Hay agua.    Hay determinadas temperaturas.   Un cuerpo pesa.   Un objeto ocupa espacio.   Un planeta se encuentra en una determinada posición calculable.   Un tejido presenta determinadas características.   Una sustancia tiene determinada composición.   Podremos discutir cómo medirlo mejor.   Podremos equivocarnos.  Podremos mejorar nuestros instrumentos.    Pero estamos intentando describir algo que no depende únicamente de que nosotros acordemos que exista.

Si mañana desapareciera toda la astrología, Saturno continuaría existiendo.   Si desaparecieran nuestras fronteras políticas, el territorio continuaría.  Si olvidáramos el nombre del agua, seguiríamos necesitando beber.    Aquí estamos en otro piso:     HECHO MATERIAL.

Tercer piso: interpretación

Pero el humano no se conforma con encontrar hechos.    Pregunta:

¿Qué significa esto?        ¿Por qué ocurre?

¿Qué relación tiene con aquello?        ¿Cómo debo comprenderlo?

Y entonces comienza:     INTERPRETACIÓN.     La interpretación puede ser extraordinariamente rigurosa.   Puede apoyarse en evidencia.   Puede formular hipótesis contrastables.   Puede modificarse cuando aparecen nuevos datos.    O puede pertenecer a un sistema filosófico, cultural, religioso o simbólico.

Por eso tampoco todas las interpretaciones son equivalentes.   Pero comparten algo:   SON NUESTRA MANERA DE DAR SENTIDO, EXPLICAR O REPRESENTAR AQUELLO QUE ENCONTRAMOS.

Aquí resulta fundamental no confundir:    HECHO   con    INTERPRETACIÓN DEL HECHO.      Una cosa puede ser cierta y la otra necesitar todavía investigación.

Cuarto piso: construcción

Las interpretaciones pueden organizarse.     Se relacionan unas con otras.   Se transmiten.  Se establecen reglas.   Aparecen terminologías.   Instituciones.   Sistemas.   Tradiciones.   Métodos.   Profesiones.   Normas.    Entonces ya no tenemos solamente una interpretación aislada.   Tenemos:   UNA CONSTRUCCIÓN HUMANA.

El dinero.   Un sistema jurídico.   Una frontera política.   Una organización educativa.   Una teoría.   Una religión.   Una astrología.   Una clasificación.   Una determinada idea de prestigio.

Todos ellos pueden tener historias, funciones y grados de fundamentación completamente diferentes.   No estamos diciendo que sean iguales.   Estamos diciendo que en todos aparece, en alguna medida, actividad constructora humana.     Y eso significa que podemos preguntar:

¿Cómo se construyó?          ¿Para qué?           ¿Qué se añadió?

¿Qué se modificó?          ¿Qué continúa siendo funcional?

Quinto piso: experiencia dentro de la construcción

Y aquí aparece el piso que explica por qué todo esto importa tanto.     Entramos en una construcción...    y nos ocurre algo dentro de ella.

El dinero es una construcción humana.    Pero recibir un salario puede producir tranquilidad.    Perderlo puede producir angustia.   Una frontera es construida.   Pero encontrarnos a uno u otro lado puede modificar nuestra vida.   Una religión contiene construcciones simbólicas.   Pero una persona puede experimentar dentro de ella consuelo, pertenencia, miedo, esperanza o transformación.

La astrología posee una arquitectura simbólica construida históricamente.   Pero una persona puede reconocerse profundamente en una interpretación.    Una determinada idea social de éxito es construida.   Pero sentir que no la alcanzamos puede producir sufrimiento auténtico.     Por tanto:

**LA EXPERIENCIA ES REAL     AUNQUE PARTE DEL ESCENARIO EN EL QUE OCURRE SEA CONSTRUIDO.**      Éste es un punto que no deberíamos perder nunca.

El gran error sería saltar de piso

Ahora podemos comprender mejor muchas confusiones.     Algo ocurre.    Lo interpretamos.    Construimos una explicación.     Vivimos dentro de ella.    Tenemos una experiencia.     Y después utilizamos esa experiencia como demostración de que toda la construcción pertenece al primer piso.

Ahí hemos saltado niveles.    También podemos cometer el error contrario.   Descubrimos que algo contiene construcción humana y concluimos:    «Entonces no es real.»       Otro salto.   La reubicación evita ambos extremos.       Dice:    NO QUITES NADA.     SEPÁRALO.

¿Qué ocurrió?          ¿Qué observamos?

¿Qué interpretamos?       ¿Qué construimos?

¿Qué experimentamos dentro de aquello construido?

Ahora sí podemos comenzar a investigar.

Una carta astrológica sobre la mesa           Nuestra astrología vuelve a proporcionarnos un ejemplo casi perfecto.     Tenemos una carta natal.   Podemos distinguir varias capas.   Hubo una fecha, una hora y un lugar de nacimiento.    Podemos calcular determinadas posiciones astronómicas.

Después existe un sistema humano que divide, relaciona, simboliza e interpreta esas posiciones.    Ese sistema posee una historia.   Dentro de él atribuimos funciones y significados.    Y finalmente una persona escucha una interpretación y puede decir:     «Eso me describe perfectamente.»

Su experiencia de reconocimiento puede ser auténtica.      Pero metodológicamente no necesitamos saltar de ahí a:     «Por tanto, todo el sistema astrológico queda demostrado como hecho físico.»     Podemos conservar cada cosa en su lugar.

OBJETO ASTRONÓMICO.           OBSERVACIÓN Y CÁLCULO.

INTERPRETACIÓN SIMBÓLICA.        CONSTRUCCIÓN ASTROLÓGICA.

EXPERIENCIA HUMANA DENTRO DE ELLA.

Y entonces, curiosamente, la astrología no queda necesariamente empobrecida.    Queda más limpia para ser investigada.     Sabemos qué estamos preguntando en cada momento.

Hagamos lo mismo con un diagnóstico          Una persona presenta una condición o unos síntomas.    Hay algo que necesita ser atendido.    Después observamos.     Medimos cuando es posible.    Clasificamos.   Relacionamos los datos con conocimientos acumulados.

Damos un nombre.    El nombre puede ser extraordinariamente útil para investigar, comunicar y orientar tratamientos.    Pero después puede ocurrir algo adicional.    La persona incorpora aquel nombre a su identidad:

«YO SOY ESTO.»        Ahora hemos cambiado de piso.   La condición no ha desaparecido.    El diagnóstico tampoco necesita desaparecer.   Pero podemos preguntar:    ¿EN QUÉ MOMENTO UNA HERRAMIENTA PARA DESCRIBIR ALGO SE CONVIRTIÓ EN UNA DEFINICIÓN DE LA PERSONA ENTERA?

Eso es reubicar.   No negar la medicina.   No negar el sufrimiento.  No negar el diagnóstico.     PONER CADA COSA EN SU LUGAR.

Y hagámoslo con el dinero

Tengo un billete.   Hay un objeto material.  Pero su valor económico no procede únicamente del papel.   Existe una construcción colectiva que permite utilizarlo dentro de un sistema de intercambio.   Después existe mi experiencia dentro de ese sistema.   Puedo sentirme seguro porque tengo dinero.   Puedo sentir miedo porque no tengo suficiente.   Puedo relacionar mi patrimonio con mi valor personal.    Ahora aparecen varias capas.

OBJETO.         VALOR CONVENIDO.        SISTEMA ECONÓMICO.

EXPERIENCIA PERSONAL.

INTERPRETACIÓN DE MÍ MISMO.

Todo puede estar ocurriendo simultáneamente.    Pero no es lo mismo.

Y quizá una parte considerable de nuestra libertad comience simplemente cuando conseguimos separarlo.

¿En qué piso está mi problema?

Ahora la herramienta puede volverse personal.    Algo me preocupa.   Antes de intentar solucionarlo inmediatamente puedo preguntar:   ¿EN QUÉ PISO ESTÁ?

¿Existe una amenaza corporal o material?

¿Hay una necesidad vital comprometida?

¿Estoy ante un hecho?            ¿Ante una interpretación del hecho?

¿Ante una regla de una construcción humana?

¿Ante una expectativa aprendida?

¿Ante una experiencia producida dentro de esa construcción?

¿Hay varias capas mezcladas?

Muchas veces la respuesta será:     HAY VARIOS PISOS A LA VEZ.   Perfecto.     Ya hemos avanzado muchísimo.    Porque un problema que parecía un bloque comienza a mostrar su arquitectura.

Reubicar no significa relativizarlo todo

Ésta es otra precaución imprescindible.     Podríamos convertir este método en una máquina de decir:     «Todo depende del punto de vista.»     No.

Si una persona necesita agua, no resolvemos la situación cambiando su interpretación del agua.      Si existe una lesión, no desaparece porque la llamemos constructo.      Si una persona no dispone de alimento, necesitamos atender una condición material.      Si una ley produce una consecuencia jurídica, reconocer que la ley fue construida por humanos no elimina esa consecuencia.     La reubicación no borra realidad.

LA REUBICACIÓN AUMENTA PRECISIÓN.

Nos permite saber dónde actuar.     Si el problema está en el cuerpo, atendamos el cuerpo.    Si está en una construcción social, estudiemos la construcción.    Si está en una interpretación, revisemos la interpretación.   Si están actuando las tres cosas, no reduzcamos todo a una sola.

La pregunta sustituye al martillo

Y aquí aparece una diferencia enorme con muchas revoluciones humanas.   No llegamos diciendo:     «Todo esto está equivocado.»   Llegamos con una pregunta:

¿EN QUÉ PISO ESTÁ?

Una religión.    ¿En qué piso?

Una teoría económica.    ¿En qué piso?

Una frontera.    ¿En qué piso?

Una categoría psicológica.   ¿En qué piso?

Una carta astral.   ¿En qué piso?

Una inteligencia artificial.   ¿En qué piso?

Una identidad profesional.    ¿En qué piso?

De pronto no necesitamos destruir nada para empezar a ver.   La pregunta ya ha producido una distancia.     Y desde cada pis  o podemos volver a preguntar.       Ahora tenemos una especie de escalera:

VIDA

↓

HECHO MATERIAL

↓

INTERPRETACIÓN

↓

CONSTRUCCIÓN

↓

EXPERIENCIA DENTRO DE LA CONSTRUCCIÓN

Pero no debemos imaginarla como una jerarquía rígida.     En la realidad las capas se mezclan, se retroalimentan y pueden actuar simultáneamente.    La escalera es un instrumento para mirar, no otra estructura que debamos convertir en dogma.    Su función es permitirnos regresar.    Cuando estemos perdidos dentro de una interpretación:    ¿Qué hecho había debajo?

Cuando estemos encerrados dentro de una construcción:   ¿Qué necesidad intentaba atender?

Cuando una experiencia nos domine:   ¿Qué parte procede de lo ocurrido y qué parte del significado que hemos construido alrededor?

Y cuando todo vuelva a confundirse:      TOMA DE TIERRA.

Reubicar devuelve libertad

Ahora entendemos por qué esta palabra puede ser tan importante.    Si una pared es una montaña, solamente podemos adaptarnos a ella.      Si descubrimos que es pared, aparecen posibilidades.     Quizá debamos conservarla.    Quizá sostiene el techo.   Quizá protege algo valioso.   Quizá solamente necesite reparación.   Quizá podamos abrir una ventana.  Quizá podamos construir una puerta.   Pero primero teníamos que reubicarla.

Lo mismo puede ocurrir con una idea.   Una costumbre.   Una identidad.   Una institución.   Una explicación.  Una expectativa. 

No necesitamos destruirlas para recuperar libertad.    A veces basta con  devolverlas al piso al que pertenecen.    Y entonces puede ocurrir algo inesperado.

Cuando comprendemos que quienes nos precedieron también vivieron dentro de edificios heredados, que respondieron a circunstancias concretas y que construyeron con los materiales que tenían disponibles, el juicio puede empezar a transformarse.

No desaparece la responsabilidad.   No desaparece el daño.   Pero aparece una capacidad nueva:    COMPRENDER CÓMO PUDIMOS LLEGAR HASTA ALLÍ.      Y de esa comprensión puede nacer algo que parecía difícil al comenzar:      Comprensión y perdón       Comprender el mundo que alguien habitaba no significa justificar lo que hizo.
Significa descubrir desde dónde pudo hacerlo.