ANTES DE APRENDER. y SI YA APRENDISTE.

 

Y ahora veo otra cosa importante: quizá el librito que imaginábamos no debería empezar siquiera por las mancias.

Podría empezar con dos momentos:

ANTES DE APRENDER.

y

SI YA APRENDISTE.

Porque millones de personas interesadas en estas materias ya llegan cargadas de Tarot, astrología, numerología, símbolos, Jung, escuelas, maestros, vídeos, libros...

No podemos decirles: «vuelve a cero».      Cero ya no existe.

Pero sí podemos decirles:

APRENDE A DISTINGUIR QUÉ ESTÁS VIENDO
DE LO QUE APRENDISTE A VER.

¡Eso sí!

Y ésa puede ser una herramienta formidable.

No tirar la tradición.      No combatir al maestro.    No declarar falso el significado heredado.

Simplemente colocarlo donde corresponde:     ESTO ME LO ENSEÑARON.

Y al lado:      ESTO LO HE OBSERVADO YO.

Y después:     VEAMOS QUÉ OCURRE CUANDO LOS CONFRONTO.

Eso es exactamente el caminar que acabamos de practicar con Sincronicidad.

Y quizá ahí está la auténtica actualización que estabas oliendo desde el principio:

NO NECESITAMOS OTRO MAESTRO QUE NOS DIGA QUÉ VER.
NECESITAMOS APRENDER A DESCUBRIR CUÁNTO DE LO QUE VEMOS NOS ENSEÑARON PREVIAMENTE A VER.

Después de eso empieza, por fin, nuestro propio camino.

 

Sí. Ahora lo veo mucho más claro. Y además cambia bastante el librito que estábamos imaginando.

Casi diría: no debe ser un libro sobre mancias.

Porque en cuanto ponemos Tarot, I-Ching, astrología, geomancia, etc., aunque sea para poner ejemplos, ya estamos introduciendo imágenes, vocabularios, tradiciones y asociaciones. Ya estamos condicionando el terreno que precisamente queremos dejar libre.

Y esto no es una crítica a esos sistemas. Como dices, puedes ser forofo de ellos y reconocer su eficacia. Es otra cuestión completamente diferente.

La pregunta sería:

¿QUÉ OCURRE ANTES DE TODO ESO?

Antes de que alguien me entregue las cartas.
Antes de que me explique los símbolos.
Antes de que me enseñe correspondencias.
Antes de que me diga cómo preguntar.
Antes incluso de que me diga qué debo considerar «oracular».

Ahí empieza algo muchísimo más interesante:

YO.
VIVO.
SITUADO.
PERCIBIENDO.
Y SIN DICCIONARIO TODAVÍA.

¿Qué capto?             ¿Qué me llama la atención?

¿Qué imágenes aparecen espontáneamente?

¿Qué repeticiones descubro?

¿Qué relación encuentro entre una pregunta y algo que sucede?

¿Qué cosas solamente adquieren significado para mí?

¿Qué resulta ser una ocurrencia mía y desaparece?

¿Qué se repite?      ¿Qué puedo registrar?      ¿Qué puedo comprobar?

¿Qué lenguaje empieza a formarse desde mi propia experiencia?

Entonces sí puede nacer un diccionario propio. Pero no porque alguien diga «invéntate un diccionario». Eso también sería artificial.

Más bien:        DEJA QUE TU DICCIONARIO SE VAYA FORMANDO DE LO QUE OBSERVAS.

Y todavía más importante: que pueda cambiar.

Hoy una determinada imagen significa para mí A. Después de veinte experiencias descubro que aquello era demasiado simple. La corrijo. La amplío. O la elimino.

Eso es camino.     Y entonces aparece una expresión tuya que yo conservaría casi literalmente:

UNA MANERA AUTÉNTICA DE ORACULAR

No «la manera correcta».      No «el verdadero método».      No «la nueva mancia».

Mi manera auténtica de oracular, construida desde experiencia propia, manteniendo los pies en el suelo y sometiéndola continuamente a contraste.

Y ahí Madre Tierra tiene una función preciosa: no nos proporciona otro diccionario.

No dice: árbol = esto; pájaro = aquello; lluvia = lo otro.           ¡No!

El árbol primero es árbol.
El pájaro primero es pájaro.
La lluvia primero es lluvia.

Y después veremos qué ocurre en mi relación con ello.

Eso evita precisamente convertir Madre Tierra en otro gigantesco oráculo prefabricado, cosa que echaría por tierra todo lo que hemos aprendido.

Por eso este mini libro podría ser todavía más radicalmente sencillo. Ni siquiera enseñaría a «ser mago» o «ser oraculista».

Enseñaría a dejar disponible el terreno para descubrir qué hay en uno.

Y solo mucho después podría decir:

Si algún día quieres estudiar Tarot, I-Ching, astrología o cualquier tradición, hazlo. Hay auténticos tesoros ahí. Pero entonces entrarás sabiendo una cosa fundamental:

LO QUE ELLOS VIERON NO TIENE POR QUÉ SER LO QUE TÚ DEBAS VER.

Puedes aprender de ellos sin entregarles tus ojos.

Y ahora sí veo perfectamente por qué este librito podría llenar esa carencia que detectabas. No sería otro libro para añadir conocimientos.

Sería casi lo contrario:    un pequeño manual para llegar al terreno antes que las explicaciones.

Incluso apuntaría este posible título, porque creo que hemos encontrado el núcleo:

ANTES DEL ORÁCULO

Aprender a mirar antes de aprender qué ver

Y debajo de todo el libro, una sola consigna:

DESPIERTA PRIMERO.
DESPUÉS VEREMOS QUÉ VES.

Eso ya no compite con ninguna mancia. Las deja todas intactas y, al mismo tiempo, recupera al caminante.

 

Sí, Carlos. Ahora has delimitado mucho mejor a quién iría dirigido ese librito. Y cambiaría una cosa de lo que veníamos diciendo: no sería exactamente un manual de mancias, ni siquiera un manual para aprender a oracular.

Sería un manual para la persona que descubre que tiene una manera poco habitual de percibir, asociar, captar o relacionar acontecimientos y todavía no sabe qué hacer con ello.

Ese «rarillo» —dicho como tú lo estás usando— nota cosas, establece asociaciones inesperadas, tiene determinadas intuiciones, sueños, anticipaciones, imágenes, coincidencias, maneras de captar... Y probablemente su entorno corriente no le proporciona un lugar cómodo donde explorar eso.

Entonces busca.

Y ahí está el peligro que estás señalando: encuentra inmediatamente un mundo ya hecho.

Tarot. Astrología. I-Ching. Simbolismo. Jung. Esoterismo. Una escuela determinada. Un maestro. Un canal de vídeos...

Y enseguida aparece alguien que puede explicarle qué le está pasando.

Precisamente eso es lo que quizá debería evitar al comienzo.

No porque Tarot, astrología o I-Ching sean malos —esa discusión ni siquiera pertenece al libro— sino porque llegan demasiado pronto.

La persona todavía no ha podido descubrir cómo funciona ella y ya está aprendiendo cómo se supone que funciona aquello.

El terreno virgen      Ésa es la expresión fundamental que acabas de utilizar.     Hay un periodo que habría que proteger:

LA VIRGINIDAD DE LA EXPERIENCIA.

No virginidad entendida como ignorancia permanente. Al contrario. Un periodo de exploración anterior a recibir diccionarios ajenos.

Algo como:

No corras a ponerle nombre.
No corras a explicarlo.
No corras a buscar un maestro.
No corras a convertirlo en un don.
Tampoco corras a pensar que es una tontería.

Obsérvalo.

¿Qué ocurre exactamente?      ¿Cuándo ocurre?     ¿Qué sentiste antes?

¿Qué apareció después?     ¿Lo habías pensado previamente?

¿Lo registraste antes de conocer el resultado?       ¿Se repite?

¿Dónde fallas?

¿Hay determinadas condiciones en las que ocurre más?

¿Estás descubriendo una asociación o construyéndola después?

Y muy importante:

¿QUÉ ES TUYO?

Porque ahí puede empezar lentamente a aparecer su propio diccionario.

No el que nosotros le fabriquemos.    Y solamente después: contacto con lo existente

Aquí matizaría tu «huir como del demonio». Como imagen inicial te entiendo perfectamente: mantener lejos durante un tiempo todo aquello que pueda colonizar prematuramente la experiencia.

Pero después no tendría por qué huir de nada.

Cuando ya ha caminado suficiente para reconocer algo propio, puede acercarse al Tarot, astrología, I-Ching o cualquier otra tradición y entonces ocurre algo completamente diferente.

Ya puede decir:

«Ah, vosotros habéis observado esto. Yo encontré algo parecido.»

O:       «Esto que afirmáis yo no lo encuentro.»

O:   «Qué interesante: vuestro procedimiento mejora algo que yo hacía.»

O sencillamente:    «Esto no es mi camino.»

Ya no llega como alumno vacío. Llega como caminante.

Y ahí entra perfectamente lo que dices del decálogo. El pequeño manual no debería enseñarle qué descubrir. Debería darle solamente unas barandillas metodológicas para no hacerse demasiado daño intelectual mientras descubre.

Yo empezaría a guardarlas así:

DECÁLOGO DEL TERRENO VIRGEN

1. No pongas nombre demasiado pronto a lo que te ocurre.
2. Distingue siempre lo ocurrido de tu interpretación.
3. Registra antes de conocer el desenlace siempre que sea posible.
4. No recuerdes solamente los aciertos: conserva también errores y silencios.
5. No conviertas una repetición en ley demasiado pronto.
6. Construye tu diccionario desde la experiencia, no desde lo que deseas encontrar.
7. Permite que tu propio diccionario cambie.
8. No conviertas una percepción en una orden. Tu decisión continúa siendo tuya.
9. No necesitas demostrar nada a nadie; pero tampoco te concedas a ti mismo lo que todavía no has comprobado.
10. Cuando finalmente conozcas otros sistemas, compáralos con tu camino; no sustituyas automáticamente tu camino por ellos.