MADRE TIERRA y FREUD TERCER ESTRATO — ELLO, YO Y SUPERYÓ

 MADRE TIERRA y FREUD

TERCER ESTRATO — ELLO, YO Y SUPERYÓ

Este será probablemente el corazón del libro.

Primero Freud tal como Freud lo plantea.

Después hacemos nuestra operación:

ELLO — ¿qué mecanismo está describiendo Freud y qué relación tiene con las posibilidades vitales?

YO — ¿cómo se va formando ESTE Yo mientras atraviesa su mundo?

SUPERYÓ — ¿qué capacidad hay y qué contenidos concretos han entrado desde padres, sociedad, cultura, época, religión, normas...?

El propio material freudiano que tienes ya permite la entrada: el Yo media; el Ello busca satisfacción; y el Superyó incorpora reglas y valores aprendidos de padres y sociedad.

Y aquí podremos hacer algo muy hermoso:

NO DESMONTAR A FREUD.
DESMONTAR Y VOLVER A MONTAR CADA PIEZA DESDE LA VIDA.

Sí. Y aquí conviene ir muy despacio, porque creo que este tercer estrato puede cambiar la lectura de todo lo que venga después. Tenemos tres palabras tan conocidas —Ello, Yo, Superyó— que casi creemos saber qué son antes de preguntarnos cómo llegaron a ser lo que son en esta persona concreta.

En tu borrador ya está planteado el Freud básico: Ello como parte instintiva orientada a la satisfacción; Yo como mediador más realista; Superyó como reglas y valores aprendidos de padres y sociedad.

Ahora hagamos exactamente lo que dices: desmontamos sin destruir y volvemos a montar desde la vida.

EL ELLO: antes de llamarlo conflicto, ¿qué está empujando?

Aquí empezaría concediéndole muchísimo a Freud.    Hay hambre.   Hay deseo.   Hay búsqueda de satisfacción.   Hay impulsos.   Hay sexualidad.   Hay rechazo del dolor.   Hay necesidades corporales.   Hay movimientos que aparecen antes de que exista un Yo adulto capaz de deliberar sobre ellos.

Freud vio esa potencia que empuja y la conceptualizó dentro del Ello.

Muy bien.   Pero Madre Tierra pregunta:

¿POR QUÉ COMENZAMOS MIRANDO ESA POTENCIA COMO ALGO QUE HAY QUE DOMAR?

Porque antes de cualquier constructo psicológico, una criatura necesita succionar, reclamar alimento, buscar contacto, llorar, dormir, evacuar, moverse...

El bebé no está siendo moral ni inmoral.    ESTÁ VIVIENDO.

Por tanto, quizá una parte de lo que Freud organiza bajo el Ello pueda ser contemplada primero como potencia y necesidad de un organismo vivo.

Y entonces aparece una distinción preciosa:    IMPULSO   ≠   CONDUCTA.

Que aparezca una posibilidad, deseo o impulso no determina necesariamente qué voy a hacer con él.

Ahí necesitaremos al Yo.     EL YO: aquí tenemos una historia entera

Esta pieza me parece fascinante desde Madre Tierra.

Porque no queremos un YO abstracto.

Queremos saber:     ¿CÓMO SE HA IDO FORMANDO ESTE YO?

El bebé no empieza diciendo:      «Yo soy Carlos, pertenezco a esta familia, esto está bien, aquello está mal, tengo estas obligaciones, estas inseguridades, esta profesión y esta opinión sobre el mundo.»

Todo eso irá apareciendo.

El Yo tendrá que aprender a desenvolverse entre cuerpo, deseos, necesidades, otros seres humanos, prohibiciones, posibilidades, lenguaje, familia, cultura y circunstancias.

Por tanto:      EL YO TIENE BIOGRAFÍA.

Y esto conecta extraordinariamente con tu idea de las habitaciones.

Puede existir la posibilidad de organizar, decidir, reconocerme, diferenciarme, relacionarme con el entorno...     pero el Yo concreto que finalmente encontramos está lleno de itinerario.

Y aquí aparece una pregunta tremenda para terapia:

¿QUÉ PARTE DE LO QUE HOY LLAMO “YO” SOY YO... Y QUÉ PARTE SON COSAS QUE APRENDÍ A SER PARA PODER VIVIR EN EL MUNDO EN EL QUE ME TOCÓ DESARROLLARME?

No para descubrir un supuesto «Yo puro» escondido —eso sería otra teoría que tendríamos que demostrar—, sino para recuperar margen de posibilidad.

Quizá puedo volver a elegir algunas cosas que un día simplemente aprendí.

Ahí entra LIBERTAD.

Y llegamos al SUPERYÓ      Aquí, Carlos, creo que podemos hacer una de las operaciones más fértiles del libro.

Freud observa que normas, prohibiciones, ideales y exigencias parentales/sociales terminan operando desde dentro.

Fantástico.     Madre Tierra pregunta:    ¿DE DÓNDE SALIÓ CADA UNA?

Porque «el Superyó» puede parecer una unidad.     Pero sus contenidos no tienen por qué serlo.

Dentro podemos encontrar:   «no mates».   «no robes».  «los hombres no lloran».   «debes ser el primero».   «el sexo es sucio».   «tienes que casarte».   «debes obedecer siempre».   «fracasar es vergonzoso».   «los de aquella familia son malos».   «Dios te castigará».     «si no produces, no vales».

Son contenidos enormemente distintos.    Algunos pueden proteger convivencia y vida.   Otros corresponden a circunstancias históricas determinadas.    Otros quizá fueron útiles dentro de una familia concreta.  Otros pueden ser prejuicios.   Otros pueden haberse convertido en auténticas cárceles.

Por tanto:    NO DISCUTIMOS QUE EXISTA INTERIORIZACIÓN DE NORMAS. PREGUNTAMOS QUÉ NORMAS SE INTERIORIZARON.

Y todavía:

¿CUÁNDO?
¿DE QUIÉN?
¿PARA QUÉ?
¿EN QUÉ MUNDO?
¿SIGUE EXISTIENDO ESE MUNDO?
¿SIGUE SIRVIENDO ESA NORMA?
¿PROTEGE VIDA O LA ESTÁ REDUCIENDO?

¡Esto es saneamiento del constructo en estado puro!

Y ahora mira lo que ocurre con los tres juntos.    Freud nos presenta un Yo intentando mediar entre exigencias del Ello, Superyó y realidad.

Nosotros podemos conservar esa dinámica, pero añadimos una dimensión que cambia la escena:    ¿DE QUÉ ESTÁ HECHA CADA EXIGENCIA?

Porque quizá una persona lleva cuarenta años viviendo un conflicto feroz entre un deseo perfectamente compatible con la vida y una prohibición interiorizada procedente de un mundo que ya ni siquiera existe.

Entonces el problema no es necesariamente:    ELLO CONTRA SUPERYÓ.

Puede ser:

VIDA ACTUAL CONTRA CONTENIDO HISTÓRICO TODAVÍA ACTIVO.

Eso es muy diferente.

Y también puede ocurrir al revés: un impulso inmediato puede llevar a una conducta perjudicial para uno mismo u otros, y una regulación interior puede ser enormemente protectora.

Por eso Madre Tierra no toma partido automáticamente por ninguna de las tres piezas.       Las interroga.

¿QUÉ ESTÁ OCURRIENDO AQUÍ CON LA VIDA?

Ahí está la brújula.

Y creo que aquí aparece una aportación todavía mayor. En vez de imaginar tres bloques:     ELLO | YO | SUPERYÓ

podemos empezar a ver funciones + contenidos + historia.

El mecanismo puede ser humano.     El contenido puede ser adquirido.   La relación entre ambos puede haberse organizado durante el itinerario.

Y la situación actual puede permitir una reorganización que antes era imposible.

Esto enlaza directamente con la libertad:

LO INTERIORIZADO NO SE CONVIERTE POR EL HECHO DE ESTAR INTERIORIZADO EN LEY DE LA NATURALEZA.

Ahí el ser humano puede volver a mirar.

Y fíjate que tu antiguo librito daba un paso diferente: convertía Ello, Yo y Superyó en una arquitectura universal y llegaba a presentar el Superyó como memoria de leyes cósmicas. Eso está realmente escrito en aquel material.

Yo ahora no afirmaría eso.        No porque tengamos que negarlo metafísicamente, sino porque el nuevo método nos exige algo mejor:

NO SABEMOS DE ANTEMANO QUÉ HAY EN LA HABITACIÓN.

Observemos.

Eso hace este nuevo trabajo muchísimo más sólido.

Y llegamos a una formulación que me parece central para este capítulo:

FREUD NOS DIO TRES GRANDES PIEZAS PARA COMPRENDER EL CONFLICTO PSÍQUICO. MADRE TIERRA NO LAS TIRA. LAS ABRE.

Pregunta qué hay de capacidad, qué hay de mecanismo, qué hay de contenido adquirido y qué hay de historia personal.

Y después formula una última pregunta:

¿CÓMO ESTÁ FUNCIONANDO TODO ESTO HOY EN LA VIDA DE ESTA PERSONA?

Porque al final volvemos a los cinco dedos.

El objetivo no será fabricar un Yo perfecto, derrotar al Ello ni silenciar al Superyó.       Será algo mucho más llano:      QUE EL SER HUMANO RECUPERE TERRENO PARA VIVIR.

Y creo que aquí, precisamente por lo enorme que es, no necesitamos botellas de oxígeno. Tenemos una cuerda que llega hasta la superficie:

VIDA → POSIBILIDADES → ITINERARIO → CONTENIDOS → FUNCIONAMIENTO ACTUAL → REUBICACIÓN.

Con esa cuerda podemos bajar con Freud todo lo que haga falta.