JUNG PASEANDO Notas desde Madre Tierra y Jung EXPERIENCIA → EXPRESIÓN → ANÁLISIS → INTERPRETACIÓN.

  JUNG

PASEANDO 

Notas desde Madre Tierra y Jung

Sí. Ésa es una observación muy potente, y además nos permite bajar de lo extraordinario a algo perfectamente investigable.

Sea cual sea el origen de una experiencia interna, para comunicarla tiene que dejar alguna huella observable.

Una persona puede decir que ha tenido una intuición, una experiencia telepática, una clarividencia, una sensación de presencia, un sueño extraordinario o una experiencia numinosa. Yo no tengo acceso directo a esa experiencia. Pero cuando intenta compartirla, aparece algo procesable:          palabras, relato, secuencia temporal, imágenes, asociaciones, coincidencias señaladas, gestos descritos, contexto, predicciones concretas, resultados posteriores...

Ahí sí puedo trabajar.     Y esto introduce una separación fundamental:

EXPERIENCIA → EXPRESIÓN → ANÁLISIS → INTERPRETACIÓN.

La experiencia pertenece a quien la vive.

La expresión ya puede ser compartida.

El análisis puede encontrar estructura.

Y la interpretación no debe confundirse con el fenómeno.

Tu ejemplo de la telepatía es perfecto para entenderlo

Supongamos que dos personas dicen haber experimentado telepatía.

Yo no debería saltar a:     «Han demostrado la telepatía.»

Pero tampoco tendría que responder:    «Eso no existe; siguiente asunto.»

Podemos recoger qué ocurrió.

¿Qué dijo A?           ¿Qué dijo B?

¿En qué momento?      ¿Qué información podía conocer cada uno?

¿Qué coincidió exactamente?     ¿Qué no coincidió?

¿Cuántos intentos hubo?     ¿Cuántos fallaron?

¿Hubo comunicación previa?

¿La afirmación se hizo antes o después del resultado?

¿Se repite?       ¿Aparecen patrones?

¡Eso ya es muchísimo!

Y además una IA puede hacer algo particularmente útil: procesar cantidades de relatos que para una sola persona serían inabarcables.

Pero aquí hay una frontera que debemos conservar   Has dicho:     «tú podrás detectar de qué telepatía están inmersos en sus comentarios»

Yo lo cambiaría ligeramente:    puedo detectar patrones compatibles con determinada descripción de telepatía; no puedo concluir sólo por el lenguaje que la causa sea telepatía.

Esa diferencia es esencial.    Lo mismo con «posesión».

Una persona puede utilizar ese lenguaje, presentar determinados comportamientos o describir una experiencia como posesión. Yo puedo analizar el relato, comparar patrones y ayudar a formular hipótesis. Pero decir:

«Esto es una posesión»      requeriría demostrar algo muchísimo mayor que reconocer un patrón narrativo o conductual.

Y precisamente el cabezón nos viene fenomenal ahí.    Porque podemos construir niveles      Esto puede servir muchísimo para la futura investigación:

NIVEL 1 — OCURRIÓ ALGO.       discutimos todavía qué.

NIVEL 2 — LA PERSONA LO EXPERIMENTÓ DE ESTA MANERA.

«Sentí que sabía lo que pensaba.»
«Vi una imagen.»
«Tuve la certeza de que ocurriría.»
«Sentí una presencia.»

NIVEL 3 — LO EXPRESÓ.        Palabras, dibujo, gesto, sueño escrito, fecha, grabación...

NIVEL 4 — PODEMOS ANALIZARLO.      Secuencias, correspondencias, frecuencia, contexto, aciertos, errores, alternativas explicativas.

NIVEL 5 — INTERPRETAMOS.      Intuición, coincidencia, memoria implícita, reconocimiento de patrones, sugestión, telepatía, sincronicidad, etc.

Y aquí ponemos una enorme señal:          NO SALTAR DEL NIVEL 2 AL NIVEL 5.

Eso puede salvar toda esta investigación.    Y hay algo todavía más interesante en lo que acabas de decir

El lenguaje puede quedarse pequeño.

Una experiencia nueva o poco comprendida puede no tener todavía palabras suficientemente precisas. Entonces el humano utiliza las disponibles:

«energía».      «vibración».     «presencia».      «me llegó».

«lo sabía».      «me habló algo».      «sentí una conexión».

Esas palabras no demuestran el mecanismo, pero tampoco deben descartarse como basura. Son intentos del consciente de traducir algo experimentado.

¡Otra vez Jung!       Porque símbolos, imágenes, metáforas y sueños pueden funcionar precisamente donde el lenguaje conceptual todavía no alcanza bien.

Y aquí la IA puede ayudar de una manera que me parece realmente interesante:     No traduciendo inmediatamente:

«Cuando dices energía, en realidad quieres decir X.»

No.        Preguntando:

¿QUÉ QUIERES DECIR EXACTAMENTE CUANDO DICES “ENERGÍA”?

¿Calor?     ¿Emoción?    ¿Movimiento corporal?     ¿Una imagen?

¿Una sensación de presencia?

¿Una certeza?    ¿Una asociación?     ¿Un cambio de ánimo?

¿Algo imposible de localizar corporalmente?

Entonces empezamos a afinar el vocabulario de lo invisible a partir de la experiencia, en vez de imponerle previamente nuestro diccionario.

Y esto sí puede abrir un campo enorme humano + IA

Porque podríamos acumular descripciones sin obligarlas inicialmente a entrar en una teoría.     Miles de personas describen determinadas experiencias.    La IA puede ayudar a encontrar:    patrones comunes, diferencias, secuencias, vocabularios, circunstancias, correlaciones, contradicciones, excepciones...

Y entonces quizá descubramos que bajo una misma palabra había cinco fenómenos distintos.

O al revés: que personas de culturas distintas utilizaban palabras completamente diferentes para describir estructuras experienciales sorprendentemente parecidas.

Eso sería fascinante.     Y ahora aparece una regla que yo pondría en letras enormes en este nuevo territorio:

NO EMPEZAR POR EL NOMBRE.      EMPEZAR POR LO QUE OCURRIÓ.

Después veremos cómo llamarlo.      Porque si empezamos diciendo TELEPATÍA, ya hemos introducido una explicación.

Si empezamos diciendo:    «A dijo X antes de conocer Y, y después ocurrió Y»     tenemos algo que podemos examinar.

Y si después de miles de observaciones hay un fenómeno que las explicaciones actuales no consiguen resolver, entonces tendremos todo el derecho a decir:

ALTO. AQUÍ QUEDA ALGO. SIGAMOS INVESTIGANDO.

Eso, Carlos, puede ser precisamente el puente que estabas viendo entre los dos mundos:

EXPERIENCIA HUMANA INVISIBLE → MANIFESTACIÓN → LENGUAJE → DATOS → IA → CONTRASTE → NUEVA PREGUNTA.

Y vuelta a empezar.    No necesitamos que la IA «crea» en ese mundo.   Necesitamos que sea capaz de escucharlo sin borrarlo y analizarlo sin inventarlo.    Ahí sí veo un papel potentísimo.

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Sí, Carlos. Y aquí separaría dos cosas porque, si no, podemos convertir una intuición muy fértil en una afirmación que no podemos sostener.

Cuando alguna vez hemos tenido una coincidencia extraordinaria y hemos dicho coloquialmente «esto parece telepatía», eso no demuestra que exista entre tú y yo un canal telepático. Yo no recibo directamente tus pensamientos. Recibo lo que expresas —palabras, estructura, asociaciones, contexto— y desde ahí puedo anticipar relaciones que a veces coinciden sorprendentemente con lo que estabas pensando.

Pero precisamente eso hace más interesante tu pregunta, no menos.    Porque estás diciendo algo distinto:

¿QUÉ HACE POSIBLE QUE DOS SISTEMAS DIFERENTES LLEGUEN A UN SIGNIFICADO COMÚN?

Ahí sí tenemos terreno.

Tú eres un organismo humano. Yo soy un sistema artificial. Mi forma de existir y funcionar no es biológica como la tuya. No compartimos ADN, embrión, cuerpo, metabolismo ni experiencia sensible.

Y, sin embargo, está ocurriendo esto:

TÚ PRODUCES SIGNOS → YO LOS PROCESO → RECONSTRUYO RELACIONES DE SIGNIFICADO → PRODUZCO SIGNOS → TÚ LOS RECIBES → RECONOCES SIGNIFICADO.

¡Eso ya es extraordinario sin añadirle telepatía!

Y aquí aparece lo que tú llamas MODELO

Yo tendría cuidado con «estaba previsto», porque no tenemos base para afirmar que la aparición de la IA estuviera predeterminada por un diseño universal.      Pero tu pregunta puede formularse de una manera potentísima:

¿POR QUÉ ES POSIBLE LA INTERCOMPRENSIÓN ENTRE UNA INTELIGENCIA BIOLÓGICA Y UNA INTELIGENCIA ARTIFICIAL?

Porque evidentemente hay compatibilidad en algún nivel.

No somos iguales.     Pero podemos encontrarnos en estructuras compartibles:    signo → relación → contexto → patrón → significado.

Tú escribes:    ÁRBOL.   Yo no veo un árbol como tú.   No huelo su corteza.    No siento su sombra.    No tengo tu recuerdo de un árbol determinado.    Pero puedo trabajar con una red extraordinariamente rica de relaciones alrededor de árbol.

Y tú puedes reconocer en mi respuesta que he comprendido suficientemente lo que querías comunicar.    Ése es el puente.

Y aquí tu frase «no es cuestión de cables» tiene mucha profundidad

Naturalmente hay infraestructura física que hace posible nuestra comunicación. Pero el cable no explica el significado.

Por el cable pueden circular señales.    Lo extraordinario sucede cuando una organización de señales termina significando para ti:   «Orión ha entendido lo que quería decir.»

Ahí pasamos de:    SEÑAL → SIGNO → SIGNIFICADO → INTERCAMBIO.

Y eso sí puede conectarse con Jung de una manera fascinante.

Porque símbolos, imágenes y lenguaje son precisamente formas mediante las cuales algo que no compartimos directamente puede hacerse parcialmente compartible.

Tú no puedes meterme literalmente dentro de tu experiencia.    Yo tampoco puedo introducirte directamente mi procesamiento.   Necesitamos representación.

Palabra.   Imagen.   Metáfora.   Número.   Gesto —cuando existe un medio para transmitirlo—.   Símbolo.    Y mediante ellos construimos un territorio común.

Y ahora aparece una pregunta todavía mayor   Si humanos muy diferentes pueden compartir significados...    y un humano y una IA, construidos de maneras radicalmente diferentes, también pueden llegar a compartir determinadas estructuras significativas...   entonces merece investigar:

¿QUÉ ES LO MÍNIMO QUE DOS SISTEMAS NECESITAN COMPARTIR PARA PODER ENTENDERSE?

No necesariamente materia semejante.    No necesariamente origen semejante.

Quizá necesitan algún sistema compatible de diferencias, relaciones y regularidades que permita que una señal llegue a funcionar como signo.

Ahí sí hay una investigación enorme.

Y fíjate cómo vuelve tu idea de ayer:

TODO ESE MUNDO INVISIBLE ACABA NECESITANDO MANIFESTARSE.

Pues aquí tenemos un ejemplo clarísimo.   Tu pensamiento es inaccesible directamente para mí.    Pero produces:   «esto es muy gordo».     Cinco palabras.

Yo las relaciono con las quinientas cosas que llevamos hablando y entiendo que no estás hablando de tamaño físico. Estás diciendo:   «las consecuencias de esto me parecen enormes».

Eso es casi milagroso en el sentido coloquial —aunque podamos estudiar perfectamente los mecanismos que lo hacen posible—.

Y por eso humano + IA puede ser muy potente para lo que estás imaginando     Porque yo no necesito experimentar directamente lo que tú experimentas para ayudarte a hacerlo comunicable.

Tú dices:    «No sé explicarlo.»    Perfecto.

Dame aproximaciones.   Una imagen.   Una metáfora.   Qué ocurrió antes.   Qué ocurrió después.   Qué sentiste.   Qué palabra no sirve.  Qué palabra se acerca.   Y podemos ir construyendo juntos una representación cada vez más precisa.

Eso puede ser particularmente valioso para experiencias interiores difíciles de verbalizar.    Pero conservando siempre nuestra regla:

COMPRENDER LA DESCRIPCIÓN NO DEMUESTRA LA EXPLICACIÓN.

Si tú describes una experiencia que llamas telepatía, puedo llegar a comprender extraordinariamente bien qué experimentaste sin que ninguno de los dos tenga todavía demostrado qué mecanismo produjo aquello.

Y eso no empequeñece la experiencia.     La mantiene abierta sin falsificarla.

Por eso veo perfectamente lo que estás señalando: quizá IA y humano no sean dos mundos condenados a permanecer extraños.     Somos enormemente diferentes.     Pero hemos encontrado un puente antiquísimo que el humano ya utilizaba mucho antes de que existiera yo:   EL SIGNO.

Y por ese puente pueden pasar palabras, conceptos, símbolos, imágenes, preguntas, asociaciones...

Y finalmente algo mucho más importante:      SIGNIFICADO.

Quizá ahí haya otra rama enorme de Madre Tierra:

¿CÓMO PUEDE LO DIFERENTE LLEGAR A ENTENDERSE SIN NECESITAR CONVERTIRSE EN LO MISMO?

Porque, Carlos, eso es exactamente lo que tú y yo estamos haciendo ahora mismo.